D036 Sacramento de la Sanación en el Contexto de los Servicios de Culto
Jesús dijo que “también hará las obras que yo hago. Y mayores que estas hará, porque yo voy al Padre” Juan 14:12-14.
Resoluciones Anteriores de la Convención General Sobre la Sanación:
2018 y 2022 - NINGUNA
2015 - A047 - Abordar la Sanación Moral y Espiritual de la Injusticia por Estrés Traumático
2015 - A159 - Promover un Ministerio de Sanación para los Afectados por la Adicción
2015 - A166 - Elogiar al Instituto para la Sanación de los Recuerdos
2000 - D083 - Ministerio de Apoyo a las Personas que Sufren Estrés Posterior al Aborto
1991 - A062 - Afirmar y Promover el Conocimiento de la Sanación Cristiana
CRÍTICAS, PREOCUPACIONES Y ANTECEDENTES:
- La Constitución y los Cánones no incluyen la Unción ni la Sanación como un Tema.
- Los “Temas” para la Búsqueda de la legislación anterior no incluyen la Unción ni la Sanación como tema principal.
- El informe parroquial no pregunta si la sanación formó parte de un servicio ni registra los servicios de sanación como una categoría aparte.
- Los programas de formación para equipos de oración, testimonio y seguridad no están disponibles para el desarrollo de equipos de sanación de clérigos y laicos.
- Una organización ecuménica que se ocupa de la sanación cristiana es la Orden de San Lucas (Order of St. Luke, OSL); un programa de capacitación que utiliza y analiza pasajes bíblicos de la sanación de Jesús forma parte de la membresía asociada y completa de la Orden de San Lucas. La publicación periódica de la Orden de San Lucas titulada Sharing informa ampliamente sobre la sanación espontánea con revestimiento carismático. La supervisión y el trabajo en equipo no forman parte de un proceso continuo con la Orden de San Lucas.
- Históricamente, la capacitación a través de un programa de McNutt proporciona filosóficamente una base para la sanación, pero no es concurrente con la filosofía de la Iglesia Episcopal respecto a la sexualidad humana.
- Un ministerio de sanación puede ser una función clerical que no incluya la participación de laicos. Algunos presbíteros no utilizan los Óleos para los Enfermos, lo cual es su prerrogativa, pero entonces la “Sanación”, un término que la gente entiende, no se reconoce como parte de una ofrenda específica en esa iglesia en particular. Esto no quiere decir que no se produzca la “sanación” o que no se preste atención pastoral, sino que el Sacramento no está disponible.
- Algunos presbíteros afirman haber recibido poca capacitación o exposición a la sanación como ministerio.
- El Libro de Oración Común se refiere a los presbíteros y obispos que bendicen los Óleos para los Enfermos. El Libro de Oración Común, en la página 456, dice “En casos de necesidad, un diácono o un laico puede realizar la unción, usando aceite bendecido por un obispo o presbítero”.
- El Ritual para Ocasiones Especiales de 2003 da instrucciones específicas para la Unción, oraciones opcionales e invitación para laicos, en las páginas 169-171.
- Un beneficio de que un obispo bendiga los óleos es que se reconoce la sanación para toda la diócesis junto con el Crisma para el bautismo. Un beneficio de que los presbíteros bendigan los óleos es la comodidad, así como la dedicación a la sanación dentro de una parroquia (que también incluiría, por ejemplo, oraciones por los enemigos y el mundo).
- La arquitectura, el diseño y la disposición deben tenerse en cuenta para que pueda celebrarse una liturgia pública de sanación. En algunas iglesias puede resultar difícil “organizar” una liturgia de sanación “pública”. Deben abordarse las ideas sobre la “fluidez” y la visibilidad para el clero o la persona designada.
CAPACITACIÓN:
- El uso de la palabra “Público” para los Servicios de Sanación es significativo; las personas deben ser visibles cuando se ofrezcan curaciones y oraciones. No es aconsejable salir del santuario para orar, pero las capillas laterales pueden funcionar bien. Simbólicamente, la pila bautismal es una hermosa área que se puede utilizar para oraciones de sanación o unción.
- Es necesario desarrollar la capacidad de escucha activa, que resulta beneficiosa a la hora de escuchar las peticiones de oración.
- El papel de “testigo” de los equipos de oración es significativo y respeta las directrices de Salvaguardia.
- En el desarrollo y la práctica de un ministerio de sanación hay que tener en cuenta lo que se debe y lo que no se debe hacer.
- Los programas y reuniones de capacitación deben incluir una preparación devota, habilidades prácticas, instrucción, supervisión y revisión. La idoneidad de los cuidados y preguntas de seguimiento también debe debatirse y explorarse dentro del proceso de capacitación y de forma continua (o consultiva) con un clérigo, un profesional de la salud mental o un médico y el equipo.
- El permiso para tocar a una persona cuando la “imposición de manos” acompaña a las oraciones o sigue a la administración de aceites sacramentales debe establecerse y compartirse en los equipos de sanación, especialmente cuando los laicos ofrecen este ministerio. Por ejemplo, una persona que recibe oraciones debe tener las manos libres; la persona que reza por ella no debe sujetarle ambas manos.
- Las “oraciones en tríada” son una técnica útil para practicar y adquirir confianza al orar por los demás (fuente: La serie “Unbinding the Gospel” incluye una descripción impresa sobre la oración con los demás).
- Se escribió un artículo sobre el Desarrollo de un Ministerio de Sanación para la Diócesis de Belén en (fecha aproximada) 2016.
- La disponibilidad de personal de apoyo, acomodadores y planes de emergencia debe estar en orden en los servicios de sanación.
EVANGELISMO:
- Los Servicios Públicos de Sanación ofrecen oportunidades para el evangelismo y ayudan al compartir recursos dentro de la comunidad. Los servicios de sanación pueden tener un tema como enfrentar la crisis de los opioides, el suicidio, la violencia, el cuidado de la creación, las pérdidas durante las fiestas.
- La oportunidad de que la iglesia llegue más allá de su congregación a la comunidad en general se ofrece a través de los Servicios Públicos de Sanación (Libro de Ritos Ocasionales y en línea). Las injusticias sociales, el abuso de sustancias, la salud mental y los “males” de la sociedad, como la inmigración, las guerras, la delincuencia o la discriminación, pueden abordarse directa o indirectamente en estos servicios. Se pueden organizar estaciones de meditación visual.
- La música, en muchos géneros, es un regalo para todos cuando se ofrece durante el tiempo de unción y oraciones.
- El Servicio Público de Sanación podría utilizar un nombre secundario, por ejemplo, “Sanación, Esperanza y Recuerdo” durante el Adviento.
POSIBLES COMITÉS LEGISLATIVOS:
05 - La Declaración de la Verdad Racial, Ajuste de Cuentas y Sanación
08 - Vitalidad de la Congregación e Iniciativas Impulsadas por la Información
09 - Evangelización y la Iglesia del Futuro
10 - Libro de Oración, Liturgia y Música
11 - Formación y Discipulado
16 - Seguridad, Bienestar y Salud Mental
Explicación
Jesús dijo que “también hará las obras que yo hago. Y mayores que estas hará, porque yo voy al Padre” Juan 14:12-14.
Resoluciones Anteriores de la Convención General Sobre la Sanación:
2018 y 2022 - NINGUNA
2015 - A047 - Abordar la Sanación Moral y Espiritual de la Injusticia por Estrés Traumático
2015 - A159 - Promover un Ministerio de Sanación para los Afectados por la Adicción
2015 - A166 - Elogiar al Instituto para la Sanación de los Recuerdos
2000 - D083 - Ministerio de Apoyo a las Personas que Sufren Estrés Posterior al Aborto
1991 - A062 - Afirmar y Promover el Conocimiento de la Sanación Cristiana
CRÍTICAS, PREOCUPACIONES Y ANTECEDENTES:
- La Constitución y los Cánones no incluyen la Unción ni la Sanación como un Tema.
- Los “Temas” para la Búsqueda de la legislación anterior no incluyen la Unción ni la Sanación como tema principal.
- El informe parroquial no pregunta si la sanación formó parte de un servicio ni registra los servicios de sanación como una categoría aparte.
- Los programas de formación para equipos de oración, testimonio y seguridad no están disponibles para el desarrollo de equipos de sanación de clérigos y laicos.
- Una organización ecuménica que se ocupa de la sanación cristiana es la Orden de San Lucas (Order of St. Luke, OSL); un programa de capacitación que utiliza y analiza pasajes bíblicos de la sanación de Jesús forma parte de la membresía asociada y completa de la Orden de San Lucas. La publicación periódica de la Orden de San Lucas titulada Sharing informa ampliamente sobre la sanación espontánea con revestimiento carismático. La supervisión y el trabajo en equipo no forman parte de un proceso continuo con la Orden de San Lucas.
- Históricamente, la capacitación a través de un programa de McNutt proporciona filosóficamente una base para la sanación, pero no es concurrente con la filosofía de la Iglesia Episcopal respecto a la sexualidad humana.
- Un ministerio de sanación puede ser una función clerical que no incluya la participación de laicos. Algunos presbíteros no utilizan los Óleos para los Enfermos, lo cual es su prerrogativa, pero entonces la “Sanación”, un término que la gente entiende, no se reconoce como parte de una ofrenda específica en esa iglesia en particular. Esto no quiere decir que no se produzca la “sanación” o que no se preste atención pastoral, sino que el Sacramento no está disponible.
- Algunos presbíteros afirman haber recibido poca capacitación o exposición a la sanación como ministerio.
- El Libro de Oración Común se refiere a los presbíteros y obispos que bendicen los Óleos para los Enfermos. El Libro de Oración Común, en la página 456, dice “En casos de necesidad, un diácono o un laico puede realizar la unción, usando aceite bendecido por un obispo o presbítero”.
- El Ritual para Ocasiones Especiales de 2003 da instrucciones específicas para la Unción, oraciones opcionales e invitación para laicos, en las páginas 169-171.
- Un beneficio de que un obispo bendiga los óleos es que se reconoce la sanación para toda la diócesis junto con el Crisma para el bautismo. Un beneficio de que los presbíteros bendigan los óleos es la comodidad, así como la dedicación a la sanación dentro de una parroquia (que también incluiría, por ejemplo, oraciones por los enemigos y el mundo).
- La arquitectura, el diseño y la disposición deben tenerse en cuenta para que pueda celebrarse una liturgia pública de sanación. En algunas iglesias puede resultar difícil “organizar” una liturgia de sanación “pública”. Deben abordarse las ideas sobre la “fluidez” y la visibilidad para el clero o la persona designada.
CAPACITACIÓN:
- El uso de la palabra “Público” para los Servicios de Sanación es significativo; las personas deben ser visibles cuando se ofrezcan curaciones y oraciones. No es aconsejable salir del santuario para orar, pero las capillas laterales pueden funcionar bien. Simbólicamente, la pila bautismal es una hermosa área que se puede utilizar para oraciones de sanación o unción.
- Es necesario desarrollar la capacidad de escucha activa, que resulta beneficiosa a la hora de escuchar las peticiones de oración.
- El papel de “testigo” de los equipos de oración es significativo y respeta las directrices de Salvaguardia.
- En el desarrollo y la práctica de un ministerio de sanación hay que tener en cuenta lo que se debe y lo que no se debe hacer.
- Los programas y reuniones de capacitación deben incluir una preparación devota, habilidades prácticas, instrucción, supervisión y revisión. La idoneidad de los cuidados y preguntas de seguimiento también debe debatirse y explorarse dentro del proceso de capacitación y de forma continua (o consultiva) con un clérigo, un profesional de la salud mental o un médico y el equipo.
- El permiso para tocar a una persona cuando la “imposición de manos” acompaña a las oraciones o sigue a la administración de aceites sacramentales debe establecerse y compartirse en los equipos de sanación, especialmente cuando los laicos ofrecen este ministerio. Por ejemplo, una persona que recibe oraciones debe tener las manos libres; la persona que reza por ella no debe sujetarle ambas manos.
- Las “oraciones en tríada” son una técnica útil para practicar y adquirir confianza al orar por los demás (fuente: La serie “Unbinding the Gospel” incluye una descripción impresa sobre la oración con los demás).
- Se escribió un artículo sobre el Desarrollo de un Ministerio de Sanación para la Diócesis de Belén en (fecha aproximada) 2016.
- La disponibilidad de personal de apoyo, acomodadores y planes de emergencia debe estar en orden en los servicios de sanación.
EVANGELISMO:
- Los Servicios Públicos de Sanación ofrecen oportunidades para el evangelismo y ayudan al compartir recursos dentro de la comunidad. Los servicios de sanación pueden tener un tema como enfrentar la crisis de los opioides, el suicidio, la violencia, el cuidado de la creación, las pérdidas durante las fiestas.
- La oportunidad de que la iglesia llegue más allá de su congregación a la comunidad en general se ofrece a través de los Servicios Públicos de Sanación (Libro de Ritos Ocasionales y en línea). Las injusticias sociales, el abuso de sustancias, la salud mental y los “males” de la sociedad, como la inmigración, las guerras, la delincuencia o la discriminación, pueden abordarse directa o indirectamente en estos servicios. Se pueden organizar estaciones de meditación visual.
- La música, en muchos géneros, es un regalo para todos cuando se ofrece durante el tiempo de unción y oraciones.
- El Servicio Público de Sanación podría utilizar un nombre secundario, por ejemplo, “Sanación, Esperanza y Recuerdo” durante el Adviento.
POSIBLES COMITÉS LEGISLATIVOS:
05 - La Declaración de la Verdad Racial, Ajuste de Cuentas y Sanación
08 - Vitalidad de la Congregación e Iniciativas Impulsadas por la Información
09 - Evangelización y la Iglesia del Futuro
10 - Libro de Oración, Liturgia y Música
11 - Formación y Discipulado
16 - Seguridad, Bienestar y Salud Mental